LA ILUSTRACION
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| CENA DE LOS FILÓSOFOS FILOSOFOS-JEAN HUBER-1772. APARECEN VOLTAIRE, DIDERIT, D’ALEMBERT Y CONDORCET |
La Ilustración (del latín ilustrare, ‘iluminar, sacar a la luz’) es un movimiento cultural fundamentalmente europeo del siglo XVIII que se basa en la confianza en el poder de la razón, que hará posible el progreso. Tiene un afán crítico constante, pues pretende iluminar con la razón el oscurantismo de épocas precedentes. Por este motivo, el siglo XVIII también es conocido como Siglo de las luces. Fue el filósofo alemán Immanuel Kant quien proporcionó el lema de este movimiento en su ensayo «¿Qué es la ilustración?» (1784): sapere aude, ‘atrévete a saber’. El ser humano alcanza la mayoría de edad intelectual cuando tiene el valor de servirse de su propia razón. Como movimiento reformista, la Ilustración pretende impulsar el progreso y la felicidad. La aplicación de la razón permitirá una mejora constante de la sociedad. Para ello es necesario emprender reformas de diferentes instituciones sociales y culturales. Los ilustrados, en oposición a las doctrinas teocéntricas medievales o la actitud pesimista barroca, creen que el hombre puede y debe disfrutar de este mundo, sin esperar a ser compensado en el otro. El utopismo ilustrado por el que se persigue la felicidad está relacionado con tres conceptos: el igualitarismo (todos nacemos iguales y libres por naturaleza: Rousseau postulaba que era la sociedad la que corrompía la bondad natural del ser humano; Locke opinaba que el ser humano es una tabla rasa que aprende a partir de la experiencia), el utilitarismo (el énfasis en la utilidad de los sistemas se puede resumir en la célebre frase de Jeremy Bentham: «la mayor felicidad para el mayor número de personas») y el didactismo (la importancia de la educación de/en la sociedad y el énfasis en la enseñanza que se extrae del estudio y del arte).
portada de la enciclopedia
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Este deseo de conocimiento ilustrado se plasmó en la proliferación de sociedades científicas, tertulias o museos y tuvo su máxima realización en la Enciclopedia, un ambicioso proyecto colectivo dirigido por Diderot y D’Alembert que pretendía reunir en una obra todo el saber de la época. En él participaron los más prestigiosos pensadores ilustrados (Rousseau, Voltaire, etc.). Además de aglutinar todo el conocimiento humano, la Enciclopedia está guiada por un afán antropocentrista (el ser humano es el protagonista y se apuesta por la búsqueda de la felicidad), antitradicionalista (las críticas a la religión son frecuentes), liberal (se defiende la tolerancia ideológica y religiosa y se apuesta por sistemas parlamentarios en lugar de las monarquías absolutistas) y cientifista (la difusión de los nuevos avances científicos y el respeto por el método empirista son constantes). En definitiva, el siglo XVIII fue un periodo clave para la cultura occidental, ya que muchos de los aspectos de la sociedad actual hunden sus raíces en las ideas ilustradas. La ilustración afectó a todos los ámbitos de la cultura: filosofía, política, religión, ciencia, arte y literatura.
Se le llama Siglo de las luces al siglo XVIII por que fue una época en la se le dio importancia a la educación y al conocimiento, porque la ciencia y la razón eran las verdades motoras del progreso.
siglo de las luces
Después de la exagerada ornamentación y pesimismo del barroco, en el siglo XVIII se origina el Neoclasicismo, movimiento en el que prima la razón como eje fundamental del pensamiento de occidente y que funda sus bases en el pensamiento clásico. Los neoclásicos tienen también especial interés en la ciencia y el conocimiento.
Neoclasicismo
EL NEOCLASICISMO:
Tiene como principios las ideas de la Ilustración. Este movimiento surge en Francia con la influencia de Descartes y John Locke. Sostenía que se debía combatir la ignorancia con las nuevas ideas y la difusión del conocimiento. Al siglo XVIII se le denomina el Siglo de las Luces, pues se afianza el progreso de la ciencia guiado por la luz de la razón. La ilustración tiene además como hecho principal la Revolución Francesa, esto marca un antes y un después en la historia de la humanidad, pues se elimina la monarquía absoluta en la que un rey tenía todo el poder y se pasa al sistema republicano en el que el poder se divide. A estos hechos se le suman la revolución industrial con el avance de la ciencia y tecnología, y el crecimiento de las ciudades.
La filosofía ha dispuesto de esta forma el conocimiento mediante la razón como la necesidad fundamental del ser humano, por lo tanto el arte también tendría como finalidad su difusión, es decir, tendría un fin didáctico. y moralista.
LITERATURA NEOCLASICA:
En la literatura, el conocimiento, la ciencia y la tecnología dentro del marco de la razón, predominaron. Como vimos, tiene un fin didáctico y moral y así como su nombre lo indica, revalora el clasicismo, pues toma como modelos a Aristóteles u Horacio y retoma el canon clásico; así. se evita mezclar géneros como la prosa y verso, y predomina la supremacía de la armonía y equilibrio rechazando incluso el exceso de imaginación barroca.
OBRAS:
En cuanto a las obras, prevalece el ensayo, con Montaigne, como género divulgador de ideas, siempre haciendo uso de la razón. Como todo era conocimiento y ciencia en este siglo, se crea en Francia la enciclopedia como genero difusor de todo el conocimiento humano con Diderot y artículos de Voltaire y Rousseau. lonciclopedí L’Encyclopédie era la Wikipedia del siglo VIII, y contaba con 72 mil artículos.
Se desarrolló también la fábula pues tiene un fin moralista; una enseñanza que se expresa a través de su moraleja final. destacan en este género los españoles Iriarte, Samaniego y el francés Fontaine.
Michel de Montaigne
Michel de Montaigne, autor de Ensayos El Neoclasicismo fue una época en la que el ser humano se interesa por la razón y el conocimiento. el mundo avanza y se hace uso de la razón para explicarlo. La literatura se encamina en este objetivo, pero como nada dura para siempre, esta direccionalidad marcada parece restringir a muchos artistas que se encuentran limitados, así nace una siguiente etapa denominada Romanticismo.
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